主日日課の学び（石居正巳先生） B年 四旬節第一主日 マルコ1:12-13 ※（今年はマルコ1:9-13）

 四旬節第一主日　創世記9:8-17　 1ペトロ3:18-22　 マルコ1:12-13 

1)復活の前四十日の備えをする慎みの時期に、主イエスの四十日の断食と荒れ野の誘惑の

　出来事が覚えられる。昔の教会では、多くの人が復活日に際して洗礼を受けたが、主の

　出来事も洗礼を受けてすぐのことであった。荒れ野の誘惑に対する主の勝利は、アダム

　の誘惑で罪に落ちた人間の存在に救いをもたらすことでもあった。

2)洗礼者ヨハネのもとで洗礼を受けられたイエスは、神が愛されるみ子という声を聞かれ

　た。そしてそれまでの人生から、神による使命のもとでの公生涯へと歩みだされた。し

　かし、それは決して穏やかな将来を約束するものではなく、直ちに試練との闘いに直面

　させるものであった。御霊は囲いの中に保ってくれるのでなく、むしろ荒れ野へと送り

　だした。マルコの荒れ野での試練の記事は短くて、主イエスが断食して飢えたもうたこ

　とも、誘惑の内容も記してはいない。しかし注意してその言葉を見なくてはならない。

3)主イエスは洗礼者ヨハネと対照的に、人々の中に福音を宣べ伝えられた。しかし、まず

　ヨハネと同じように荒れ野に赴き、そこで誘惑を受けられた。40日という期間は、イス

　ラエルの民が40年の間荒れ野をさまよったこと（民数32:13)、モーセが四十日四十夜神

　と共にシナイの山に留まったこと（出34:28)、エリヤが神の山ホレブを目指して四十日

　四十夜歩き続けたことなどを連想させる。荒れ野はまた神に敵対する力が住まう所であ

　り、人間生活を脅かす原始的混沌の力が存在すると考えられた。それにも関わらず旧約

　の伝統は、そのような荒れ野で神は民と共にいてくださったとする（申命2:7)。それだ

　けでなく、イスラエルの民は、荒れ野の中で神を試そうとした（申命6:16) 。そして今

　や主イエスがサタンから試される。人々の無理解と不信仰にも関わらず、共にいてくだ

　さる主の姿を示唆している。

4)マタイは四十日の断食ののちサタンが誘惑を試み、主がサタンを退けられたのち、天使

　が来て仕えたというが、マルコではむしろ誘惑は連続してあったと考えられる。主と共

　にいたという野獣は、恐らくサタンの悪の力の象徴であろう。一方では天使的力が他方

　ではサタン的な悪が、そこでもみ合っている。そして遂に離れては行かない。サタンは

　悪魔と同じ意味で言われているが、ヨブ記の最初に現れるように、究極的には神に服す

　る者でしかない。マルコは荒れ野の記事の中では、主イエスがサタンの力を退けられた

　と明らかには言っていないが、汚れた霊を追い出したもうた次第（マルコ1:24,25)の中

　には明らかにこれに打ち勝ちたもうたことが示唆されている。

5)主が荒れ野でサタンの誘惑を受けられたのは、すべての人と同じ立場で闘い、また人々

　に勝ちを与えてくださるためであった。主イエスも一面真の人でありたもうた。誘惑と

　訳される言葉はまた試練の意味をももっている。私たちが出会う試みを罪への誘いとす

　るか、神が愛する者を鍛えたもう（ヘブル12:6) 試練とするのかは、私たちが主の勝利

　を自分のものとし、み使いたちに支えられているかどうかにかかっている。