週報・説教メッセージ 20200823

 

聖書の学び　

今週の聖書の言葉

イエスが言われた。「それでは、あなたがたはわたしを何者だと言うのか。」 シモン・ペトロが、「あなたはメシア、生ける神の子です」と答えた。 すると、イエスはお答えになった。「シモン・バルヨナ、あなたは幸いだ。あなたにこのことを現したのは、人間ではなく、わたしの天の父なのだ。 わたしも言っておく。あなたはペトロ。わたしはこの岩の上にわたしの教会を建てる。陰府の力もこれに対抗できない。 わたしはあなたに天の国の鍵を授ける。あなたが地上でつなぐことは、天上でもつながれる。あなたが地上で解くことは、天上でも解かれる。」　マタイ 16:13～20より

説教（解説）　「天国の鍵、自動ドア？」　徳弘浩隆師

１、天国の鍵

今日の聖書の中には、「天国の鍵」という言葉が出てきます。そんな鍵があるなら欲しいものだと、だれもが思うでしょう。マルチン・ルターの時代に当時のカトリック教会が販売に熱心だった贖宥券・俗にいう免罪符はまさにそういうものだったに違いありません。これを買えばすべての罪がゆるされ、天国が約束されると人々は思ったでしょうから。

私もイタリアのバチカンを旅行したことを思い出します。牧師になってしばらくして初めて夫婦二人で本を片手にヨーロッパに旅行した時、行ってみたかったバチカンに最初に行きました。サン・ピエトロ大寺院の庭に行き、ペテロとパウロの像の前で「ここだ、ここだ」としみじみ見つめました。キリスト教の基礎を築いたともいえる、この二人の像が右と左に立っています。ペテロは大きなカギを手にしています。「ああ、これが天国の鍵だな」と思いながら、半分冗談でしかし半分本気で神様に祈りました。「天国の鍵があるなら、合鍵でもいいからほしいものです」と。そして反対側に行きパウロの像を見上げて、ここでも神様に祈りました。「世界伝道旅行をしたパウロのように、自分も外国語を勉強して宣教師になるのが高校生の頃ふと思った夢でした。そんな道がまだあるならいつか行かせてください」と。この二つの祈りの内、一つは不思議な方法でかなえられました。のちにブラジルに宣教師として行くことになったからです。パウロの前で祈りましたが、私たちが住んだ町はサンパウロでした。聖人パウロの名前を持った南半球最大の都市でした。もう一つの祈り、天国の合鍵はどうでしょうか？これはまだいただいていません。どうしたらそれを私たちは手に入れることができるでしょうか？

２、聖書

　聖書の教のお話では、天国の鍵は確かにペテロにイエス様から授けられました。いや、「授けよう」とイエス様は言われました。しかし、もちろんその現物があるわけではありません。バチカンのペテロ像は鍵を手にしていますが、どこかにその本物が大切にしまわれているわけではありません。イエス様はどうして、このように言われたのでしょうか？そのいきさつが大切だということになります。

　イエス様はなぜ、ペテロに「天国の鍵を授ける」といわれたのでしょうか。それは、その直前の会話がカギになります。イエス様は当時有名になってきました。神様のお話を分かりやすく教え、奇跡をおこない、群衆が後を追って集まっていました。偉大なユダヤ教のラビ・先生だと思っていた人が多かったのですが、中には有名な洗礼者ヨハネかその生まれ変わり、または預言者エリヤだというものもいます。そこでイエス様はペテロに尋ねました。この時はまだシモン・バルヨナという名前でした。すると彼は答えました。「あなたはメシア、生ける神の子です」と。これがイエス様のことを本当に救い主、メシア、キリストであるとはっきりと言い当てて表明した最初の言葉でした。ですからイエス様はそれを喜ばれたでしょう。そして、その言葉に対して、シモンに「岩」という意味のペテロという名前を与えました。今の私たちにわかりやすい英語風に言うならピーターですね。そのしっかりした確かな「岩」を基礎として、教会をたてる、そして「ペテロあなたに天国の鍵を授ける」といわれたのです。

３、天国の鍵は…

つまり、天国の鍵は、目に見えるあるものではなくて、「ペテロが信仰をもってそう信じ、イエス様の前で言い表した言葉、『この方こそ、メシア、キリスト、生ける神様の子だと私は思い信じます』という言葉に基礎があります。そういう信仰の言葉を「信仰告白」といいますし、私たちも毎週礼拝の中で、「信仰告白」を唱えています。

となると、「洗礼を受け、信仰告白を知っていて、唱えている自分は天国の鍵を持っていることになるから、もう大丈夫だ」ということになるでしょうか？

４、天国は自動ドア？

残念ながら答えは「Yes」であり「No」です。言葉を知っているとか、読み上げているというのと、自分がそのように生きているというのは、違うからです。

天国のドアは「開けゴマ」のような特別の呪文を覚えていて、それを唱えるとガラガラっと開く自動ドアのようなものではないのです。

知っているということと、そのように生きているということは違います。私たちが、イエス様の教えを学んで、罪を悔い改めて、ゆるしてもらい、新しく生まれ変わり、愛と真実の生き方をすること、その生きざまが大切です。洗礼は大きなカギです。それがなければいけません。しかしそれだけで後は何をしてもよいということではありません。その後の生き方で、何度も失敗するかもしれません。罪を犯したり、人を傷つけたりするかもしれません。しかし、そのたびにイエス様の十字架の救いを見上げること、その生き方も問われています。

５、勧め

鍵でも呪文でもなく、生体認証という鍵が今よくあります。私も教会の事務室のドアノブを鍵がある物に取り替えました。暗証番号と、指紋で開く用になって便利になりました。

天国の鍵は、「イエス様の十字架の救いと、それを生きる自分自身」という「生体認証」で開く自動ドアといえます。これによって開きも締りもするのです。イエスキリストを受け入れて、どんな正しい生き方をするか、どんな愛のある生き方をするか、それを見つめながら生きていきましょう。

そして、それは死んだ後の話だけではありません。そう生きる時に、自分の身の回りに、天国が少しずつ実現していきます。悩みや苦しみ、いさかいや争いから解放された生活、社会があなたの周りから、少しずつ始まるのです。そんな毎日を、いっしょに、生きていきましょう。

週報、礼拝メッセージ 20200816

 

聖書の学び　

今週の聖書の言葉

すべて口に入るものは、腹を通って外に出されることが分からないのか。しかし、口から出て来るものは、心から出て来るので、これこそ人を汚す。悪意、殺意、姦淫、みだらな行い、盗み、偽証、悪口などは、心から出て来るからである。 これが人を汚す。しかし、手を洗わずに食事をしても、そのことは人を汚すものではない。　　　　　　　　　　　　（　中略　）　女は来て、イエスの前にひれ伏し、「主よ、どうかお助けください」と言った。 イエスが、「子供たちのパンを取って小犬にやってはいけない」とお答えになると、 女は言った。「主よ、ごもっともです。しかし、小犬も主人の食卓から落ちるパン屑はいただくのです。」 そこで、イエスはお答えになった。「婦人よ、あなたの信仰は立派だ。あなたの願いどおりになるように。」そのとき、娘の病気はいやされた。　（マタイ 15:10～20～28 より一部引用）

説教（解説）　「形の信仰、心の信仰」　徳弘浩隆師

１、聖書

今日の聖書は二つの物語が読まれました。これらそれぞれは大切な出来事が記されていて、それぞれに大切な教えを学ぶことができます。しかし、今日はそれら二つが連続して選ばれています。そこで私たちに必要なことは、それぞれの中に入り込んでゆっくり教えを学ぶことと共に、これらの二つの物語が対比して教えている神様の言葉を聞き取ることだと思われます。

簡単に言えば最初の話は、必ず手を洗って食事をするかどうかということ。二つ目の話は「カナンの女」と記されている、いわゆる異邦人、ユダヤ人ではない人に対してイエス様の救いがこの時点でどのようにされるか、ということです。

そして、この二つの物語を読みながら、これらを対比したうえで、神様が今日私たちに語りたいメッセージを聞き取っていきたいと思います。

２、手を洗うこと

　食事の前に手を洗うことはとても大切なことです。それは宗教的にということよりも、特に今は、新しい感染症の防止のために、世界中で今まで以上に気をつけさせられています。日本人の新型コロナへの感染や死亡率が少ないと不思議がられていますが、これは、玄関で靴を脱いだり、手を洗ったりすること、食事の際にとり箸を使ったり、大声で笑ったりおしゃべりしたりする度合が少なかったりする日本やアジア人の生活習慣がよいのかといわれたりもしています。しかし今日の聖書の中の問答は、衛生上の問題ではなくて、宗教上の問題でした。厳格なユダヤ教のファリサイ派の人たちは律法のおきてに加えて言い伝えのおきても厳格に守っていて、食事の前に必ず手を洗い清めていました。今でもユダヤ教超正当主義者たちは飲食物を口に運ぶ際に必ず祈りの言葉を唱えるので、普通のユダヤ教の人たちから怪訝な顔で見られるということが、教会の集会で数回見たイスラエルのTVドラマでも描かれていました。ファリサイ派の人たちのようには厳格にしていなかったイエス様の弟子たちが責められますが、イエス様はそれを気に留めず、反論します。口から入る物よりも、口から出るもの、つまり言葉によって人は人を傷つけ汚し、罪を犯すものだと。信仰は、形ではなく、心が大切だと教えてくれます。私たちは、愛のある言葉、正しい言葉を出しているでしょうか？それも反省させられます。

３、カナンの女

二つ目の話はこうでした。メシア、救世主を待っていたユダヤ人に神様の言葉を伝えることに注力していた時に、カナンの女性がまとわりついてきます。マルコの福音書の並行個所を見れば、これはギリシャ人でスロ・フェニキア生まれの人だったということです。ユダヤ人にまずメシアの到来を悟らせようと神の言葉を伝えている最中に、ユダヤ人ではない女性が自分の娘の悪例を追い払ってくださいと、叫びながらついてきました。まだ「神様の時」ではないので返事をしないイエス様でしたが、女性は食い下がります。そして、対話の中で、「どうか、助けてください」「子犬も主人の食卓から落ちるパンくずはいただくのです」と、「自分は資格がないかもしれないけれども、残り物でも、おこぼれでも頂きたいのです」と謙虚に、そして一心にイエス様にすがりました。それを見て、「あなたの信仰は立派だ。あなたの願い通りになるように」といわれ、その時、娘の病気はいやされたのです。

「私は立派で、資格があるから、洗礼を受ける。私はすべてが理解できたから、神様に救われるはずだ」という思い上がり、あるいはそれができないからダメだという行き詰まりが、どちらとも、如何に愚かかということを教えてくれます。「資格がないほどのものですが、救ってください」という神様への全面降伏と、依存するときに、神様の力が働くのに、です。

４、学び

これら二つの出来事がマタイの福音書では続けて記されています。そして今日はそれらが両方選ばれ、読むように勧められています。

私たちは、何を学ぶべきでしょうか？それは、形だけの信仰ではなくて、心を込めた信仰が大切であり、それには資格も何もなく、謙虚な神様を信じ願う心が大切だということではないでしょうか。

５、勧め

今日は、岐阜のルーテル教会では、召天者記念礼拝をしています。キリスト教の伝統では11月の初めのころにすることが多くあります。8月は日本のお盆の習慣ですから、「日本の他宗教の習慣に迎合して、これはおかしいんじゃないか？」と思われる方もおられるかもしれません。役員会でも、きちんと話し合いました。そこで、皆で理解し納得したのは、こういうことでした。11月のキリスト教の死者の日や召天者記念礼拝も、実は、キリスト今日が広がっていく中でヨーロッパの現地の宗教や習慣と合わせながら、あるいや、利用しながら、伝わり広まっていったということです。そもそも、クリスマスの日も聖書には記されていません。これも、ヨーロッパで冬至になりこの日から夜の長さが短くなっていく季節の変わり目に祝っていた現地の祝いと、暗闇の中に世の光としてこられたキリストの誕生を重ね合わせて祝う習慣ができたといわれています。ですから、日本の風習に寄り添って、この季節に、愛するものを思い出し、ともに礼拝するのもよいのではないでしょうか。

冷静に考え、学ぶべきことは、やはりこうです。神様を思い、信仰が熱心であるからこそ伝えられ守られてきたものでも、形にのみとらわれてしまえば、最初大切にしていたはずの神様への思いや信仰を見失ってしまうことになる。イエス様を動かすほどの信仰は、血筋や厳格な信仰姿勢よりも、自分には資格がないけれどもと、謙虚になって祈り頼む姿だということ。もう一度、神様との付き合い方を考えてみませんか？教会の礼拝で学び、祈り、一緒に歩んでいきましょう。